MSA (Solanimus Spagyrisch-Alchemistisches Mazerat)

Hier werden wir nicht nur über Spagyrie oder grüne Alchemie sprechen, sondern auch über ein bisschen echte Alchemie, wenn die unlöslichen oder fixierten Salze der Pflanze verarbeitet werden. Das spagyrisch-alchemistische Mazerat von Solanimus (MSA) wird ausgehend von Knospen, Wurzeln, jungen Strahlen, kurz gesagt, aus dem meristematischen Gewebe der Pflanze (junger Teil der Pflanze) frisch gewonnen. Sobald die Pflanze geerntet wurde, wird sie in einem Zirkulator in einer hydroglyzerisch-alkoholischen Lösung (destilliertes Regenwasser 33%, pflanzliches Glycerin 33% und spagyrischer Alkohol 33%) für einen Zeitraum von einem philosophischen Mondmonat mazeriert, der “Sonne und dem Mond” ausgesetzt, wenn es sich um Luftteile von Vollmond zu Vollmond handelt, wenn sie von Neumond zu Neumond Wurzeln sind. Das Verhältnis zwischen trockenem Rückstand der Pflanze und dem Lösungsmittel beträgt 1:5, während es bei einem klassischen Mazerat 1:20 beträgt. Nach dieser Zeit wird alles gefiltert und die Pflanze, die im Filter verbleibt, gepresst und die so erhaltene Flüssigkeit wird gefiltert und der zuvor erhaltenen Flüssigkeit zugesetzt.

Zu diesem Zeitpunkt werden die Rückstände der gepressten Pflanze entnommen und verbrannt, um Asche zu erhalten. Nehmen Sie nun die zuvor erhaltene Lösung und geben Sie sie in eine Weithals-Korbflasche und gießen Sie dann die Asche hinein, die Sie durch Verbrennen der Pflanze selbst erhalten haben. Über dieser Weithals-Korbflasche wird eine weitere Weithals-Korbflasche verkehrt herum platziert, so dass die beiden Mundstücke der Korbflaschen zusammenfallen und dann dieses Gelenk mit einer Laute verschlossen wird. Der Luto wird verwendet, um die beiden Mündungen der Weithals-Korbflaschen zu verbinden, er besteht aus einem Papierstreifen, der in einer Paste aus Mehl, Wasser, Eiweiß, Kalk und / oder Ton getränkt ist, dann wird dieser Streifen um das Gelenk gelegt, das die beiden Mündungen der überlappenden Korbflaschen bildet (dieser Luto wurde von den Alten “Luto di Sapienza” genannt). Wenn das spagyrisch-alchemistische Mazerat von Solanimus ausgereift ist, spaltet sich der Luto und dies signalisiert, dass die Zirkulation beendet ist. Dies geschieht, weil die Zirkulation das Mazerat dünner und damit flüchtiger macht, was bedeutet, dass sein Verdampfungspunkt sinkt und sich daher eine größere Flüssigkeit bei gleicher Temperatur in Dampf verwandelt, aber wir alle wissen, dass diese Umwandlung eine Volumenzunahme und damit einen Druckanstieg im Inneren des Behälters verursacht. Druck, der die Laute zerbricht. Diese Vase, die aus diesen beiden Korbflaschen besteht, wird “Mikrokosmos” genannt, sie wird im Freien aufgestellt, der Sonne und dem Mond ausgesetzt, und mit der Hitze verdunstet die Lösung, die sich im unteren Teil des Gefäßes befindet, und beginnt im oberen Teil aufzusteigen (Korbflasche auf dem Kopf), dieser Dampf klebt an den Wänden und verwandelt sich kondensierend in kleine Tröpfchen, die Wenn sie am Glas der oberen Korbflasche entlanggleiten, fallen sie wieder in den unteren Teil der Vase, verdunsten dann und steigen wieder auf und so kontinuierlich, deshalb wird das Innere der Vase “Mikrokosmos” genannt, weil im Inneren passiert, was in der Natur, “Makrokosmos”, ständig geschieht (Regen, der fällt, verdunstet und aufsteigt, hoch am Himmel kondensiert und fällt, und so weiter). Dieser Vorgang wird als Zirkulation bezeichnet, weil es sich um ein ständiges Auf- und Absteigen der Materie handelt.
Wenn sich der Luto spaltet, bedeutet dies, dass die Zeit der Zirkulation vorbei ist, die beiden Korbflaschen getrennt werden, die Lösung mit einem reinen Zellulosefilter filtriert wird (hier endet das spagyrische Mazerat). Um das spagyrisch-alchemistische Mazerat von Solanimus zu erhalten, ist es notwendig, den im Filter verbliebenen Rückstand zurückzugewinnen und ihn dann dreimal zu kalzinieren und auszulaugen (um das gereinigte Weinsteinsalz zu erhalten), und dann werden die so gereinigten Salze dem Vollmond ausgesetzt, so dass sie in die Deliqueszenz übergehen. Auf diese Weise erhalten Sie ein Öl, das die Kraft der Natur in sich trägt, es wird sehr reich an Prana und daher stark energetisch sein. Nehmen Sie nun dieses Salz in Deliqueszenz und gießen Sie es in die zuvor erhaltene Lösung (Spagyrisches Mazerat) und lassen Sie alles für einen philosophischen Mondmonat zirkulieren, beginnend mit dem Neumond, wenn Sie Pflanzenwurzeln verwendet haben, oder ab dem Vollmond, wenn es sich um oberirdische Teile handelt (Knospen, Knospen, Samen oder junge Jets). Es zirkuliert alles in einem Zirkulator und die Lebenskraft der Natur wird nun im Mazerat sein, gefiltert, zum Dekantieren gelassen und das Mazerat in einen anderen Behälter gegossen, wobei darauf zu achten ist, den Boden nicht zu erschüttern, denn die Substanz auf dem Boden sind nichts anderes als die unlöslichen Salze der Pflanze, die überflüssig sind. Dieses Präparat ist ein Mazerat, das die Wirkstoffe der Pflanze, die Spurenelemente derselben und die Energie, die vom Himmlischen Feuer oder Merkur gegeben wird, am dünnsten enthält. Aus diesem Grund ist es ein Mazerat, das sehr tief geht, da sie sagen, dass es sehr dünn ist und eine starke Energie hat.

Zu diesem Zeitpunkt wird das Mazerat, das jetzt spagyrisch-alchemistisch geworden ist, im Verhältnis eins zu zehn verdünnt, d.h. für jeden Teil des konzentrierten Spagyrisch-Alchemistischen Mazerats werden neun Teile hydroglyzerisch-alkoholische Lösung hinzugefügt und dann geschüttelt. Sobald dies geschehen ist, erhält man ein spagyrisch-alchemistisches Mazerat, das ein Endextraktionsverhältnis von 1:50 (zuerst 1:5 und dann 1:10) aufweist, also eine höhere Konzentration an Wirkstoffen, die im verwendeten Teil der Pflanze enthalten sind, und eine starke Konzentration an Lebensenergie (Prana) aufweist.

Im Gegensatz zum spagyrischen Mazerat enthält das spagyrisch-alchemistische Mazerat: Philosophisches Quecksilber (spagyrischer Alkohol), Schwefel (Wirkstoffe der Pflanze), flüchtiges Salz (Spurenelemente der Pflanze), festes Salz (Reste der kalzinierten und ausgelaugten Pflanze) und Prana (Salze, die unter Einwirkung von festem Salz gesammelt werden).

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