Los 4 elementos: Homer’s FIRE o SKY

Del cielo y sus influencias

Después de la separación del caos, el cielo se convirtió en el ser más delgado, incomprensible y más elevado, un vapor acuoso muy delgado, ligero, puro y volátil; causa por la cual se ha elevado alto, y ha tomado el lugar más alto: es la parte más sutil, la más concurrida de la vida y el poder activo.
Es por eso que el cielo es el primer agente y padre de todo, la semilla masculina, el alma y el licor vivificante de la vida, el néctar, la ambrosía, el aire, el agua delgada y una tierra volátil.
El cielo y el aire, como hemos dicho anteriormente, no tienen sus emanaciones desde arriba, sino desde abajo hacia la esfera terrestre y acuática, de acuerdo con la voluntad absoluta del Creador. Así como los primeros envían sus emanaciones hacia abajo, así el agua y la tierra envían las suyas hacia arriba al aire y al cielo.
El cielo, como el más inestable, se calienta por su movimiento perpetuo, se ilumina, comienza a hervir, a dar vapores, a sudar y a exhalar de manera imperceptible e invisible, todo lo que no necesita para su consistencia. Puesto que está destinado a emanar sus vapores e influencias hacia abajo y no hacia arriba, este vapor desciende a la esfera más cercana que es el aire: y como este no es ni demasiado espeso ni demasiado delgado, se deja tomar, mezclar, unir y coagular con el vapor fino del aire, digiere y circula de un lado a otro con movimiento perpetuo, Mientras estén íntimamente unidos, son apropiados para unir las emanaciones inferiores de la tierra y el agua, para procrear y regenerar la semilla universal, o el espíritu del mundo, o el agua caótica. Así, una vez que el cielo se ha deslizado en el aire, el aire se dispone y se convierte en suyo también para unirse con el agua que es su elemento más cercano.
Por lo tanto, un aficionado no debe imaginar que se necesita mucho tiempo para que el cielo se una con el aire, ni para que el aire se una con el agua y la tierra: tan pronto como se encuentran, se hace la unión, porque se preparan cada vez más, a medida que avanzan, con la extensión y atenuación de sus partes, a través de la circulación o el movimiento; Luego se mezclan íntimamente y se unen, en su reunión, como humo con humo y agua con agua. Para esta conjunción cuádruple de cielo, aire, agua y tierra, se hace con un vapor claro y sutil, una niebla o un humo a modo de vapor; Es fácil entender que un vapor o humo se cuela y se mezcla muy fácilmente con otro y un agua con otro; Especialmente cuando todas estas partes se colocan naturalmente allí, que son del mismo material y que tienen el mismo origen.
Alguien puede preguntar si el cielo, con sus emanaciones continuas, no pierde nada de su cantidad y fuerza; Porque, por supuesto, parece imposible que una cosa dé emanaciones continuas sin perder gran parte de su sustancia y fuerza, si no son reemplazadas por otras: todo como un hombre, que sudaba fuerte y continuamente, no podía dejar de volverse débil y abatido.
Es fácil responder a esta dificultad; El nudo está desconectado de las siguientes reflexiones y consideraciones.
No es menos cierto que visible a nuestros ojos que este gran espacio, que está entre el cielo y la tierra, está continuamente lleno de vapores, nieblas, humos y humos; que estos vapores, tan pronto como se condensan, se resuelven en lluvia, nieve, rocío, galaverna y granizo, al mismo tiempo; y que después las exhalaciones desde abajo y desde arriba comiencen de nuevo: para que no haya interrupción en la producción de estos vapores, a los que damos el nombre general de aire.
Todo lo que se evapora o exhala tiene en sí mismo una tendencia a atraer a su prójimo. Cuando lo que ha sido atraído se ha mezclado en su sustancia, y que ha pasado por todos sus componentes; se ve naturalmente obligado a evacuar sus excrementos o excrementos por los caminos destinados a ello: así como el hombre, cuando está en un lugar donde su respiración no es libre, o que está agotado por el sudor, se ve obligado, bajo pena de perder su vida, a tomar aire, comida, bebida, y a atraerlos hacia él como análogos a él; Y esto con un deseo y una fuerza natural que lo lleva a reemplazar sus disipaciones, a refrescar su cuerpo y a fortalecer su vida.
Pero como todo lo que toma, ya sea de aire, comida o bebida, no vienen en su totalidad para formar la sustancia de su vida; Elimina lo superfluo por los caminos destinados a ello, los más delgados con sudor, los menos sutiles con orina, nariz, mocos y escupitajos, y los más gruesos con heces y vómitos. Cuando se ha deshecho de estas cosas, naturalmente comienza a atraer aire fresco, comida, bebida, y las hace superfluas nuevamente, o excrementos para expulsarlo nuevamente.
Ahora, como el aire, la comida y la bebida, cambian en el hombre enteramente de especie y naturaleza, y son totalmente transmutados y cambiados por el arcaico humano en la propia sustancia del hombre: hasta el punto de que los excrementos no dan la menor indicación de la naturaleza anterior del aire, la comida y la bebida: sino que todo es de una figura completamente diferente, y que está impregnado de sustancia humana y sus espíritus vitales, es decir, con una sal volátil, como muestra el análisis: de la misma manera el cielo, el aire, el agua y la tierra reemplazan sus disminuciones con partes que son similares a él: el cielo recibe los vapores que se elevan de abajo hacia arriba, que se han preparado en el camino, sutiles en el punto más alto, y que han sido atraídos a través de la región del aire, hacia el firmamento, y desde allí más alto para reemplazar las emanaciones del cielo; el cielo toma tanto que lo necesita, los cambia en su naturaleza y cuando está satisfecho, expulsa lo superfluo o excremento con un impulso natural en el firmamento y en el aire, el aire así lo sacia, espesa por los vapores que vienen sin discontinuidad desde arriba y desde abajo, resuelve lo superfluo en lluvia y rocío, y los empuja como un excremento hacia la esfera inferior del agua, incluso el agua descarga sus espesas superfluidades, y las da a la tierra; La tierra se desborda y también está satisfecha con sus influencias, y arroja las partes superfluas de esta agua por el calor central y natural que contiene, las resuelve nuevamente en vapores, exhalaciones, nieblas y humo, y así las empuja al aire. Este cambio de aumento y disminución, de atracción y expulsión ha sido comunicado a la naturaleza por una orden muy sabia del Creador, para continuarlo así hasta que el mundo termine por Su voluntad.
Un aficionado ahora y claramente ve que todo debe quitarle sustento de lo que rechaza; pero sólo después de que la alteración te haya precedido. Lo que llamamos excrementos, o expulsiones, nuevamente se convierte en nuestro alimento, el hombre come pan y fruta, bebe vino, cerveza, etc., de lo cual hace su excremento que es traído de vuelta a los campos; El trigo se siembra allí, y así el alimento vuelve a crecer de sus propios excrementos: el mismo un árbol que pierde sus hojas en invierno, caen sobre la tierra, se pudren y se convierten en un jugo que se desliza en sus raíces, engorda y nutre nuevamente el árbol del que salió.
Es observando todas estas cosas que uno conocerá lo superior y lo inferior de Hermes, la cadena de oro de Homero, el anillo de Platón, y que uno estará convencido de que una cosa se transmuta en la otra y se vuelve de nuevo, por la vicisitud de las cosas, igual o similar a lo que era antes.
No es difícil concluir, ya que todo ha sido una y la misma materia, de la cual todo ha tomado su origen, que es necesario que algo sea cambiado por regresión en ella, de la cual ha extraído sus principios; Habiendo sido todo agua, también debe devolver todo al agua, porque el agua era su primer principio. Aplicar esta regla ahora a todo lo que sigue en este tratado; esto no será un pequeño avance para nuestro Arte. Examinemos ahora, según el orden de los sujetos, qué es el aire.