Les 4 éléments – Le FEU ou le CIEL d’Homère

Du ciel et de ses influences

Après la séparation du chaos, le ciel est devenu le plus mince, le plus incompréhensible et le plus élevé étant, une vapeur aqueuse très mince, légère, pure, volatile; cause par laquelle il s’est élevé et a pris la plus haute place: c’est la partie la plus subtile, la plus encombrée de la vie et du pouvoir actif.
C’est pourquoi le ciel est le premier agent et le père de tout, la graine masculine, l’âme et la liqueur vivifiante de la vie, le nectar, l’herbe à poux, l’air, l’eau mince et une terre volatile.
Le ciel et l’air, comme nous l’avons dit plus haut, n’ont pas leurs émanations d’en haut, mais d’en bas vers la sphère terrestre et aquatique, conformément à la volonté absolue du Créateur. Comme les premiers renvoient leurs émanations vers le bas, l’eau et la terre envoient les leurs vers l’air et le ciel.
Le ciel, comme le plus instable, se réchauffe à cause de son mouvement perpétuel, s’illumine, commence à bouillir, à donner des vapeurs, à transpirer et à expirer de manière imperceptible et invisible, tout ce dont il n’a pas besoin pour sa consistance. Puisqu’elle est destinée à émaner ses vapeurs et ses influences vers le bas et non vers le haut, cette vapeur descend dans la sphère la plus proche qui est l’air: et comme celle-ci n’est ni trop épaisse ni trop mince, elle se laisse prendre, mélanger, unir, et coaguler avec la fine vapeur de l’air, elle digère et circule d’un côté à l’autre avec un mouvement perpétuel, Tant qu’ils sont intimement unis, ils sont propres à rejoindre les émanations inférieures de la terre et de l’eau, à procréer et à régénérer la semence universelle, ou l’esprit du monde, ou l’eau chaotique. Ainsi, une fois que le ciel s’est glissé dans l’air, l’air est disposé et devient le sien pour être également uni à l’eau qui est son élément le plus proche.
Un amateur ne doit donc pas imaginer qu’il faut beaucoup de temps au ciel pour s’unir à l’air, ni à l’air pour s’unir à l’eau et à la terre : dès qu’ils se rencontrent, l’union se fait, parce qu’ils se préparent de plus en plus, au fur et à mesure, à l’extension et à l’atténuation de leurs parties, par la circulation ou le mouvement ; Puis ils se mêlent intimement et s’unissent, dans leur rencontre, comme de la fumée avec de la fumée, et de l’eau avec de l’eau. Pour cette quadruple conjonction du ciel, de l’air, de l’eau et de la terre, cela se fait avec une vapeur claire et subtile, une brume ou une fumée à la manière de la vapeur; Il est facile de comprendre qu’une vapeur ou une fumée s’insinue et se mélange très facilement à une autre et une eau à une autre; surtout quand toutes ces pièces y sont naturellement placées, qu’elles sont du même matériau et qu’elles ont la même origine.
Quelqu’un peut se demander si le ciel, avec ses émanations continues, ne perd rien de sa quantité et de sa force; Car bien sûr, il semble impossible pour une chose de donner des émanations continues sans perdre beaucoup de sa substance et de sa force, si elles ne sont pas remplacées par d’autres: tout comme un homme, qui transpirait fortement et continuellement, ne pouvait manquer de devenir faible et abattu.
Il est facile de répondre à cette difficulté; Le nœud est déconnecté des réflexions et considérations suivantes.
Il n’est pas moins certain que visible à nos yeux que ce grand espace, qui est entre le ciel et la terre, est continuellement rempli de vapeurs, de brumes, de fumées et de fumées; que ces vapeurs, dès qu’elles se condensent, se résolvent en pluie, neige, rosée, galaverna et grêle, en même temps; et qu’ensuite les exhalaisons d’en bas et d’en haut recommencent: afin qu’il n’y ait pas d’interruption dans la production de ces vapeurs, auxquelles nous donnons le nom général d’air.
Tout ce qui s’évapore ou expire a en soi tendance à attirer son prochain. Quand ce qui a été attiré s’est mélangé dans sa substance, et cela a traversé toutes ses composantes; elle est naturellement obligée d’évacuer son superflu ou ses excréments par les voies qui lui sont destinées: de même que l’homme, lorsqu’il se trouve dans un lieu où sa respiration n’est pas libre, ou qui est épuisée par la sueur, est obligé, sous peine de perdre sa vie, de prendre de l’air, de la nourriture, de boire, et de les attirer à lui comme étant analogues à lui; Et cela avec un désir et une force naturelle qui l’amène à remplacer ses dissipations, à rafraîchir son corps et à renforcer sa vie.
Mais comme tout ce qu’il prend, que ce soit de l’air, de la nourriture ou de la boisson, ils ne viennent pas en totalité former la substance de sa vie; Il élimine le superflu par les voies qui lui sont destinées, le plus mince avec la sueur, le moins subtil avec l’urine, le nez, la morve et les crachats, et le plus grossier avec les excréments et les vomissements. Quand il s’est débarrassé de ces choses, il commence naturellement à attirer l’air frais, la nourriture, les boissons, et les rend superflus à nouveau, ou les excréments pour le pousser à nouveau.
Or, comme l’air, la nourriture et la boisson, changent dans l’homme entièrement d’espèces et de nature, et sont totalement transmutés et changés par l’archéen humain en substance propre à l’homme: au point que les excréments ne donnent pas la moindre indication de la nature antérieure de l’air, de la nourriture et de la boisson: mais que tout est d’une figure entièrement différente, et qui est imprégné de substance humaine et de ses esprits vitaux, c’est-à-dire d’un sel volatil, comme le montre l’analyse : de la même manière le ciel, l’air, l’eau et la terre remplacent leurs diminutions par des parties qui lui sont semblables : le ciel reçoit les vapeurs qui montent d’en bas en haut, qui ont été préparées en chemin, subtiles au point le plus élevé, et qui ont été attirées à travers la région de l’air, au firmament, et de là plus haut pour remplacer les émanations du ciel; le ciel en prend tellement qu’il en a besoin, les change dans sa nature et quand il est satisfait, expulse le superflu ou les excréments avec une impulsion naturelle dans le firmament et dans l’air, l’air le rassasie ainsi, s’épaissit pour les vapeurs qui viennent sans discontinuité d’en haut et d’en bas, résout le superflu dans la pluie et la rosée, et les pousse comme un excrément vers la sphère inférieure de l’eau, même l’eau décharge ses épais superflus, et les donne à la terre; La terre déborde et est également satisfaite de ses influences, et rejette les parties superflues de cette eau par la chaleur centrale et naturelle qu’elle contient, les résout à nouveau en vapeurs, expirations, brumes et fumées, et les pousse ainsi dans l’air. Ce changement d’augmentation et de diminution, d’attraction et d’expulsion a été communiqué à la nature par un ordre très sage du Créateur, pour le continuer ainsi jusqu’à la fin du monde par Sa volonté.
Un amateur voit maintenant et clairement que tout doit prendre sa subsistance de ce qu’il rejette; mais seulement après que la modification vous ait précédé. Ce que nous appelons excréments, ou expulsions, redevient notre nourriture, l’homme mange du pain et des fruits, boit du vin, de la bière, etc., à partir desquels il fait ses excréments qui sont ramenés dans les champs; Le blé y est semé, et ainsi la nourriture repousse à partir de ses propres excréments: le même arbre qui perd ses feuilles en hiver, elles tombent sur la terre, pourrissent et deviennent un jus qui glisse dans ses racines, engraisse et nourrit à nouveau l’arbre d’où il est sorti.
C’est en observant toutes ces choses que l’on connaîtra le supérieur et l’inférieur d’Hermès, la chaîne d’or d’Homère, l’anneau de Platon, et que l’on sera convaincu qu’une chose se transmute en l’autre et redevient, par la vicissitude des choses, identique ou semblable à ce qu’elle était auparavant.
Il n’est pas difficile de conclure, puisque tout a été une seule et même matière, d’où tout a pris son origine, qu’il est nécessaire que quelque chose soit changé par régression en elle, d’où il a tiré ses principes; Tout ayant été eau, elle doit aussi tout retourner à l’eau, car l’eau était son premier principe. Appliquez maintenant cette règle à tout ce qui suit dans ce traité; ce ne sera pas une petite avancée pour notre Art. Examinons maintenant, selon l’ordre des sujets, ce qu’est l’air.